ЛИХВАН
Василий
Васильевич

• 1. Ранние годы и путь к вере: от строителя до алтаря
• 2. Судьбоносный крест: рождение дочери
• 3. Служение в Новокузнецке: от барака до храма
• 4. Чудо «Чаши терпения»
• 5. Обряд отчитки: «Я намазываю — бес горит»
• 6. Истории исцелений
• 7. Личная жизнь
• 8. Критика и неоднозначное отношение церкви

Иеромонах Василий (в миру — Василий Васильевич Лихван) — явление в современном православии уникальное и, пожалуй, самое противоречивое. Настоятель небольшого храма на дальней окраине Новокузнецка, он стал известен на всю страну и далеко за её пределами как, пожалуй, самый знаменитый практикующий экзорцист в России. В то время как официальная церковь относится к обряду изгнания бесов (отчитке) с великой осторожностью, а многие иерархи прямо осуждают эту практику, к отцу Василию в храм Святого Мученика Иоанна Воина на Зыряновке стекаются страждущие не только со всех концов России, но и из-за рубежа. Его путь к вере и служению был долгим и тернистым: бывший строитель из Белоруссии, он пришёл к Богу через 29 лет, спасаясь от головной боли, а обрёл своё главное призвание через болезнь собственной дочери и благословение старца. Для одних он — святой старец и последняя надежда, для других — шарлатан или заблудший фанатик. Но равнодушным его фигура не оставляет никого.

Василий Лихван

Ранние годы и путь к вере: от строителя до алтаря

Василий Васильевич Лихван родился 14 июня 1950 года в селе Млинов Ровненской области на Украине. О его детстве и юности известно немного. Он не получил духовного образования и в молодости занимался далёким от церкви делом — строительными работами в Бресте.

Перелом в его жизни наступил в 29 лет. По совету друзей, мучимый сильными головными болями, он зашёл в храм. Боль отступила, а Василий, ощутив необъяснимую тягу к вере, стал усердным прихожанином и вскоре вошёл в церковный хор . Вскоре он с семьёй отправился на заработки в Западную Сибирь, в город Лангепас. На новом месте всё было хорошо, но рядом не было церкви, и семья Лихван стала ездить на службы за сотни километров — в Тобольск.

«Мысли — это враги наши», — Василий Лихван.

Там на его духовное становление огромное влияние оказал протоиерей Александр Пивоваров, который впоследствии переехал в Новокузнецк. Именно он посоветовал Василию стать священником, но тот по смирению отказался. Одна из прихожанок тогда предупредила его: отказ от священства — грех, и Господь скоро даст ему знак, что он идёт неправильным путём.

Василий Лихван в храме

Судьбоносный крест: рождение дочери

Предсказание вскоре сбылось самым трагическим образом. В семье Лихван родилась третья дочь, Анастасия. Роды были тяжёлыми, и девочка появилась на свет с тяжёлой патологией — инсультом, что привело к серьёзным проблемам со здоровьем. Врачи настоятельно рекомендовали родителям отказаться от ребёнка, предрекая ему скорую смерть. Но Василий и его супруга Екатерина приняли волевое решение: нести свой крест до конца. Чтобы было легче это делать, они последовали за своим духовником и перебрались в Новокузнецк.

Именно в тот момент судьба свела его со старцем архимандритом Макарием, который практиковал в Новокузнецке отчитки. Василий привёз к нему свою больную дочь. Через некоторое время старец, чувствуя приближение старости, сказал ему пророческие слова: «Ты будешь отчитывать после меня». Так, постепенно, через личное горе и общение со старцем, бывший строитель пришёл к своему главному служению, которое продолжается уже более трёх десятилетий.

Служение в Новокузнецке: от барака до храма

Осенью 1994 года Василий Лихван окончательно обосновался в Новокузнецке, начав нести послушание в Спасо-Преображенском соборе. В ноябре того же года он стал диаконом, а ровно через год — иереем.

В 1994 году на окраине Новокузнецка, в районе шахты Зыряновка, был открыт приход. Под храм ему выделили старое, полуразрушенное здание бывшей спортивной школы — фактически барак. Люди поначалу относились к новому священнику с недоверием, считая его чуть ли не сектантом. Службы проходили в маленькой комнатушке.

Но отец Василий, вместе с немногочисленными прихожанами, не отчаивался. Они начали своими руками восстанавливать здание, разбирать завалы. В 1999 году архиепископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний официально назначил священника Василия Лихвана настоятелем этого прихода. Приходское собрание решило не просто ремонтировать, а полностью реконструировать здание, придав ему облик, подобающий православному храму.

Чудо «Чаши терпения»

В октябре 2000 года, когда строительство ещё шло, произошло событие, которое православный мир облетело как чудо. В оконном стекле строящейся церкви проявился образ Пресвятой Богородицы с Богомладенцем Христом на руках. Изображение было словно соткано из радужных пятен и узоров. Когда стекло попытались перенести на стену, образ исчез, но появился вновь, когда его вернули в раму. Прихожане назвали икону «Чаша терпения». Позже, к 2005 году, иконописец Владимир Шубёнкин, долго работавший над эскизами, воплотил этот лик на холсте, и теперь она является одной из главных святынь храма.

К 2008 году строительство было завершено. Новый храм, полностью деревянный, с куполами, напоминающими церковь Преображения в Кижах, освятили в честь святого мученика Иоанна Воина. Сегодня это настоящее произведение деревянного зодчества с изразцами и лепниной, стоящее на том месте, где когда-то был барак .

Обряд отчитки: «Я намазываю — бес горит»

Главным делом жизни отца Василия стала отчитка — чин изгнания злых духов из одержимых людей. Проводить её он начал по благословению старца Макария и архиепископа Софрония.

Дважды в неделю, по понедельникам и четвергам, в храме собираются десятки, а иногда и сотни людей. Отец Василий читает специальные молитвы, которые длятся несколько часов, помазывает пришедших освящённым елеем (маслом). По его собственным словам, во время службы он слышит за спиной тяжёлое дыхание, крики, брань. «Я намазываю елеем, а это же огонь — получается, бес горит», — объясняет он.

Прихожане подтверждают: во время отчитки с ними происходит необъяснимое. Они впадают в истерику, рыдают, кричат нечеловеческими голосами, извиваются, ругаются. Кого-то приходится держать нескольким мужчинам, потому что в приступе у одержимого появляется нечеловеческая сила. Сама Наталья Шиллер, живущая рядом с храмом, рассказывала, как во время служб её охватывал ужас, она извивалась и кричала, пока батюшка молился, и тьма отступила.

Отец Василий утверждает, что за годы практики научился определять бесноватых по одному взгляду — по поведению, по выражению и цвету лица.

Василий Лихван

Истории исцелений

Вокруг храма ходит множество легенд о чудесных исцелениях. Рассказывают о незрячей девочке, которая прозрела, выйдя из машины у храма. О женщине, поражённой язвами, у которой после нескольких отчиток раны начали заживать. О тяжелом инвалиде, которого вносили на носилках, а спустя время он встал сам. Говорят, что на поправку идут и онкологические больные.

«Крест — это наше самое главное оружие!» — Василий Лихван.

Михаил, один из строителей храма, делится личной историей: «Никогда не верил в такие истории. Жил на полную катушку и не заметил, как подсел на наркотики. Сколько раз лечился, уже руки опустились. Но кто-то подсказал съездить в этот храм. Приехал, стал посещать службы, отчитки, причастился, исповедался, больше не тянет к наркотикам».

Личная жизнь

Василий Лихван был женат на Екатерине. В их семье родились дети. Старшая дочь, как уже говорилось, родилась с тяжелейшей патологией. Несмотря на мрачные прогнозы врачей, Анастасия выжила и сейчас, повзрослев, живёт при том же храме.

В 2015 году, после многих лет служения, супруги приняли важное решение — уйти в монашество. Василий принял постриг с именем Василий и стал иеромонахом. Екатерина стала монахиней Софией и сейчас является старшей сестрой небольшой монашеской общины при храме. Они по-прежнему служат в одной церкви, но с момента пострига живут в разных кельях.

Василий Лихван на службе

Критика и неоднозначное отношение церкви

Деятельность отца Василия всегда вызывала и продолжает вызывать ожесточённые споры. Отношение к отчиткам в Русской православной церкви было и остаётся крайне осторожным. Патриарх Алексий II, по свидетельствам, на епархиальном собрании Москвы говорил о необходимости «отчитывать отчитывающих» и фактически запретил эту практику в столице, считая, что она превратилась в профанацию.

Диакон Андрей Кураев прямо называл отчитки «вопросом бизнеса» и «шоу-практиками». Критики указывают, что за одержимость часто принимают обычные психические заболевания, и людей нужно лечить у врачей, а не везти к экзорцисту. Психиатр Владимир Файнзильберг, комментируя происходящее в храме, ставил диагноз «массовый психоз». Сектовед Александр Дворкин также выступает против подобных обрядов.

Однако у отца Василия есть и защитники. Доктор технических наук из Новосибирска Владимир Барахнин, побывавший на службе, утверждает, что батюшка обладает мощнейшей энергетикой, а некоторые случаи наука объяснить не в силах .

Сам отец Василий и представители епархии подчёркивают, что отчитка — не магический ритуал и не панацея. Диакон Вячеслав Ланский поясняет, что важно различать реальную одержимость и обычные человеческие страсти. Многие приезжают, ожидая, что после обряда их жизнь чудесным образом наладится, но без собственной работы над собой, без покаяния и причастия чуда не произойдёт. Для таких людей пребывание в общине, жизнь и труд рядом с храмом порой важнее самого обряда. Для паломников при храме даже есть гостиница.

Фиксированной платы за отчитку нет, каждый оставляет посильное пожертвование. Именно на щедрые пожертвования тех, кто приезжал за помощью, и был фактически заново отстроен прекрасный деревянный храм.

«Главное, чтоб вы знали, — это есть покаяние!» — Василий Лихван.

В 2020 году рассматривался вопрос о присвоении иеромонаху Василию звания «Почётный гражданин города Новокузнецка». Его имя продолжает привлекать внимание журналистов со всего мира — от Японии до Европы . В марте 2025 года программа Андрея Малахова на телеканале «Россия» вновь представила историю отца Василия широкой публике, вызвав новую волну дискуссий о чудесах, вере и границах церковного служения.

Сам иеромонах Василий продолжает своё дело, несмотря на критику и физическую усталость. Для тысяч людей он остаётся последней надеждой, тем самым «щитом» на окраине шахтёрского города, который защищает хрупкий мир от нечистой силы.